রূপায়ণ ভট্টাচার্য
পোস্ট করে আবার কিছুক্ষণ পর ডিলিট … তাও আবার কিছু লোক কী ভাবল ভেবে… সেটা আরও মর্মান্তিক। খুব হতাশজনক।
এখন তো যে কোনও সময় আপনি আপনার প্রিয় তারকাকে জ্ঞান পাঠিয়ে দিতে পারেন সরাসরি। ইনস্টাগ্রাম, ফেসবুক, এক্সের মাধ্যমে। তিনি দেখলেন কী দেখলেন না, তাতে এসে যায় না কিছু। অনেক সাধারণ মানুষই আপনার বার্তা দেখতে পারেন।
ওপরের লাইনগুলো ওইভাবেই মাধুরী দীক্ষিতকে লিখেছেন এক ভক্ত। ইনস্টায় মাধুরীর ভক্ত অনেক। দিন কয়েক আগে ‘ধক ধক গার্ল’ মাধুরী সেখানে পোস্ট করেছিলেন সারা বিশ্বে বহু আলোচিত এক ছবি–অল আইজ অন রাফা। তারপর যথারীতি ট্রোলড। আপনি ভারতের নানা ঘটনা নিয়ে প্রতিবাদ করেননি কোনওদিন, বিদেশের মুসলিম নিধন নিয়ে কেন পোস্ট করলেন? কটাক্ষের পর কটাক্ষ। মাধুরী শেষপর্যন্ত সেই ছবিটি একেবারে ডিলিট করে দিয়েছেন। শুধু মাধুরী নন, একই কাণ্ড করেছেন রোহিত শর্মার স্ত্রী রীতিকা সাজদা। সেই এক ছবি। পোস্ট এবং কয়েক ঘণ্টার মধ্যে ডিলিট। কারণ? মাধুরীর মতোই তিনি কাজটা করেছেন ট্রোলড হয়ে।
‘ট্রোলড’ শব্দটা এখন ভারতে যে কোনও সময় যে কোনও পত্রিকার কভারস্টোরি হওয়ার উপযুক্ত। তুচ্ছাতিতুচ্ছ কারণে পরিচিত তারকাদের গালাগালের জায়গা এখন সমাজমাধ্যম। আগে পাড়ার চায়ের দোকানে লোকে তেড়ে গালাগাল করত তারকাদের। যাদের দেখা যায় না, লোকে বন্দনা করে, তাদের শূন্যে গাল দিয়েও বড় সুখ। সোশ্যাল মিডিয়ার আবির্ভাবে তারকার সঙ্গে সরাসরি তর্ক করা যায়, যা খুশি বলে দেওয়া যায়। কেউ সেটা সম্পূর্ণ উপেক্ষা করেন, কেউ করেন না। ভাগ্য ভালো থাকলে আপনার নাম সংবাদমাধ্যমে চলে আসতে পারে। যদি তারকা ভুলেও উত্তর দেন আপনার কটাক্ষের।
ভারতে সমস্যাটা এখানে নয়। সমস্যা অন্যরকম এবং ভয়াবহ। দেশে এখন হিন্দু-মুসলিম সম্পর্কের সমীকরণই ট্রোলের প্রধান কারণ হয়ে উঠেছে। এই যে মাধুরী এবং রীতিকারা বিশ্বজনীন হয়ে ওঠা ছবি ডিলিট করতে বাধ্য হলেন, তার পিছনেও এই গোঁড়া হিন্দুত্ববাদ।
সব চোখ রাফার দিকে–এই স্লোগান শুরু হয়েছিল বেশিদিন নয়। হামাস-ইজরায়েলের যুদ্ধে ১৪ লক্ষ লোক আশ্রয় নিয়েছে রাফা শহরে। সেখানে ইজরায়েলের আক্রমণে ৪০ জন মারা যান। অধিকাংশই সাধারণ নাগরিক। তারপরে গোটা বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে রাফার নানা ছবি। গোটা বিশ্ব প্রতিবাদে সরব হয় ছবিগুলো রিপোস্ট করে। আমাদের দেশে প্রতিবাদ করেন করিনা কাপুর, আলিয়া ভাট, স্বরা ভাস্বর, দিয়া মির্জার মতো তারকা। লক্ষ করে দেখুন, প্রত্যেকেরই পরিবারে মুসলিম সংযোগ রয়েছে। তাঁরা প্রতিবাদে অটল থাকতে পেরেছেন। মাধুরী বা রোহিত ঘরনি তা পারেননি। যা পেরেছেন রণবীর কাপুর, প্রিয়াংকা চোপড়া, সোনম কাপুর, বরুণ ধাওয়ানরা।
বিশ্বজুড়ে ভাইরাল হওয়া ছবি যে আসলে কীসের, তা নিয়েই রয়েছে রহস্য। এআই দিয়ে তৈরি ছবিটা। দেখে প্রশ্ন জাগবে, ওখানে কি তাঁবুর পর তাঁবু সাজানো রয়েছে? নাকি পাহাড়ের পিছনে ওগুলো সব নানা রকম ট্রাক? শরণার্থীদের জন্য তৈরি সব। নাকি এসব শুধু কিছু নানা রঙের চতুর্ভুজ। গত ফেব্রুয়ারি থেকেই ‘অল আইজ অন রাফা’ শব্দবন্ধটি বিভিন্ন গ্রাফিকস ও ছবির সঙ্গে ব্যবহার করা হচ্ছে। তবে এই বিশেষ ছবিটি যা জনপ্রিয়, তার তুলনায় কিছুই আসে না। বলা হচ্ছে, এই শব্দবন্ধ তৈরি করেছিলেন রিক পিপারকর্ন নামে এক ব্যক্তি। যিনি ওয়েস্ট ব্যাংক আর গাজায় বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থায় কাজ করেন। তিনি বোধহয় ভাবতে পারেননি, এই বাক্যবন্ধ ভারতে অন্যভাবে ব্যাখ্যা করা হবে। রাফার মধ্যেও চলে আসবে হিন্দুত্ব।
কিন্তু আসছে এবং সেটা অনেকদিন ধরে। গোটা ভারত তো শেষ হতে চলল এই হিন্দু-মুসলিম বিতর্ক করতে করতে। এখন বিশ্বাসও হবে না, উত্তর ভারতের গ্রামে পনেরো বছর আগে হিন্দু-মুসলিম একসঙ্গে বসে রামায়ণ যাত্রা দেখত। অতি স্বাভাবিকভাবে। আমরা যে বাংলাকে নিয়ে গর্ব করি, সেখানেও পারস্পরিক ঘৃণা ক্রমবর্ধমান। বছর দুয়েক আগের গল্প। এক জনপ্রিয় বাংলা টিভি সিরিয়াল রমরমিয়ে চলছে। তাতে হিন্দু ও মুসলিম তরুণ-তরুণীর প্রেম দেখানো হচ্ছিল। হঠাৎ একদিন হিন্দুত্ব সংগঠনের সদস্যরা প্রবল প্রতিবাদ জানাতে শুরু করল টিভি চ্যানেলের অফিসের সামনে। কর্তারা বাধ্য হলেন চিত্রনাট্যে মুসলিম চরিত্রটি উধাও করে দিতে। তখন কোথায় মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়, সিপিএম বা কংগ্রেস? কেউ একটি প্রতিবাদও করেননি। তারপর থেকে বাংলার সিরিয়াল বা সিনেমায় আর ওই রকম হিন্দু-মুসলিম প্রেম দেখানো হয় না। বাঙালি মুসলিম চরিত্রও প্রায় দেখাই যায় না। কেউ খেয়াল করেছে?
বাংলাই যদি এই দুঃসহ ছবি নিঃশব্দে প্রতিবাদহীন মেনে নেয়, তা হলে দেশের অন্য প্রান্তে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির কী দুর্দশা টিভি চ্যানেলগুলোতে, তা আলাদা করে লেখার দরকার রয়েছে কিছু?
মাধুরী দীক্ষিতকে বলা হয়েছে, আপনি কোনওদিন কাশ্মীরি পণ্ডিতদের কথা বলেছেন? আপনি কোনওদিন পাকিস্তানে বসবাসকারী হিন্দুদের কথা বলেছেন? মানে ঘুরেফিরে এঁরা গোরুর রচনার মতো চলে আসবেন হিন্দু-মুসলিম বিতর্কে। মাধুরী আমেরিকায় জর্জ ফ্লয়েডের মৃত্যুর কথা তুলে প্রতিবাদ করুন। তাঁকে ধন্য ধন্য করা হত সহানুভূতিশীল মনের জন্য। এখানে ফ্লয়েড মুসলিম হলেই মুশকিল। ফ্লয়েড মারা যাওয়ার সময় একটা শব্দবন্ধ জনপ্রিয় হয়েছিল–ব্ল্যাক লাইভস ম্যাটার। তখন কালো কিছু চতুর্ভুজ সোশ্যাল মিডিয়ায় ছড়ানো হয়েছিল প্রতিবাদ হিসেবে। অদ্ভুতভাবে ওই চতুর্ভুজের সঙ্গে রাফার অদ্ভুত ছবিটার টেন্টসুলভ চতুর্ভুজের মিল অনেক।
ভারতে সমস্যাটা সমাজের সব স্তরেই শিরায় উপশিরায়। ক’দিন আগে খবর এল, রণবীর কাপুর রামায়ণে রামের ভূমিকায় কেন অভিনয় করবেন, এই নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিল এক দল লোক। কেন? না, রণবীরের এক বহু পুরোনো সাক্ষাৎকারে দেখা গিয়েছে, তিনি বিফ খেতে ভালোবাসেন। গোরুর মাংস খেলে সিনেমায় রাম হওয়া যাবে না। মহম্মদ রফি এখন জন্মালে হয়তো বলা হত, তিনি ভজন গাইতে পারবেন না। নৌশাদের ভজনে সুর দেওয়া চলবে না। শাহির লুধিয়ানভি, কাইফি আজমির ভজন লেখা চলবে না।
এই বোধ যে শুধুই মোদি আবির্ভাবের পর ২০১৪ সালের পরবর্তী লক্ষণ, এটা বলাও কঠিন। আগেও ছিল, এখন তা নেতাদের দাপটে উত্তুঙ্গ পর্যায়ে। ১৯৮৯ সালে সত্যজিৎ রায় একটা ইন্টারভিউ দিয়েছিলেন ফরাসি সাংবাদিক পিয়ের আদ্রে বোওতাংকে। তাতে যে কথাগুলো বলেছিলেন, তাতে মিশে ছিল হতাশা ও আক্ষেপ। ‘আমি একবার একটা সিনেমা করেছিলাম। নাম দেবী। ব্যাপারটা ছিল ধর্মীয় ডগম্যাটিজম নিয়ে। এটা ধর্মকে আক্রমণ করা হয়নি। আক্রমণ করা হয়েছিল ডগম্যাটিজমকে। ধর্মের একেবারে চূড়ান্ত বাজে দিককে। কিন্তু লোকে কাগজে লিখল, ওহ! মিস্টার রায় তো হিন্দু নন। ব্রাহ্ম। তাই হিন্দু ধর্মের বিরুদ্ধে ছবি করেছেন।’ তাঁর পরবর্তী সংযোজন, ‘তবে এই লোকগুলো স্টুপিড। এদের ধর্তব্যের মধ্যে আনাই উচিত নয়। এই ঘটনা শুধু ভারতেই সব সময় হয়। আমাদের এখানে অনেকটাই ব্যাকওয়ার্ড অডিয়েন্স। যতই ফিল্ম সোসাইটি মুভমেন্ট হোক না। ব্যাকওয়ার্ড অডিয়েন্স। আর আনসফিসটিকেটেড অডিয়েন্স। কমার্সিয়াল হিন্দি ছবি নিয়েই ব্যস্ত থাকে। তাই এই ধরনের সমস্যার সামনে পড়তে হবেই। তাই আপনি যেমন ফিল্ম করতে চান, করে যান। আমিও তাই করে গিয়েছি।’
দেবী ১৯৬০ সালের ছবি। সত্যজিতের এই ইন্টারভিউটি ১৯৮৯ সালের। তার মানে ২৯ বছর ধরে যন্ত্রণা বয়ে বেড়িয়েছেন ভারত শ্রেষ্ঠ পরিচালক। নিশ্চিতভাবে বলা যায়, এখন দেবী ছবি করতে গেলে সহজে বানাতে পারতেন না তিনি। উগ্রবাদী হিন্দু সংগঠন ঝামেলা করত। খুব বেশি দূরে যাব না। বছর চারেক আগে নেটফ্লিক্সে এসেছিল ‘আ সুটেবল বয়’, অ্যামাজনে এসেছিল ‘তাণ্ডব’। আরও টাটকা নেটফ্লিক্সের অন্নপুরানি : দ্য গডেস অফ ফুড। তাতে দেখানো হয়েছে, উচ্চবর্ণের হিন্দু মহিলা শেফ হতে চায় বলে মাংস রান্না করছে, খাচ্ছে। সব ক্ষেত্রে হিন্দুত্ববাদী সংগঠন তীব্র আন্দোলন করে। শেষ সিরিজটি তো তুলে নিতে হয়। এসব লিখতে লিখতে মনে পড়ে, হিন্দি সিরিয়ালে কোনও দৃশ্যে নন ভেজ খাওয়া দেখানো বন্ধই হয়ে গিয়েছে ভারতজুড়ে।
মাধুরী দীক্ষিত বা রোহিত শর্মার স্ত্রীর পোস্ট ডিলিট করে দেওয়ার ঘটনা এসব পুরোনো ঘটনারই এক অনুষঙ্গ। সত্যজিতের সেই ডগম্যাটিজম শব্দটি এখানে আরও বেশি করে খেটে যায়।
আপনার সৃষ্টির পথে, ভাবনার পথে এসব থামাবেন কী করে?
কলকাতার রিপন স্ট্রিট ও জগদীশচন্দ্র বসু রোডের ক্রসিংয়ে মাদার টেরেজার অনাথ আশ্রমে দেওয়ালে লেখা আছে একটি কবিতা। পৃথিবীতে নানা মোটিভেশনাল ক্লাসে আলোচনা হয় কবিতাটা নিয়ে। অধিকাংশ জানেন, এই কবিতাটা মাদারের লেখা। আসলে লেখা আমেরিকান লেখক কেন্ট এম কিথের। মাদার সেটা টাঙিয়েছিলেন ভালো লেগেছিল বলে। কবিতার নাম ‘ডু ইট এনিওয়ে’।
People are often unreasonable, illogical, and self-centered;
forgive them anyway.
If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;
be kind anyway.
If you are successful, you will win some false friends and some true enemies;
succeed anyway.
If you are honest and frank, people may cheat you;
be honest and frank anyway.
মাধুরী দীক্ষিতের মতো অকারণে ট্রোলড হওয়া মানুষগুলো এমন গা ঘিনঘিনে পরিস্থিতিতে এমন অমৃত লাইনগুলো উচ্চারণ করতে করতেই শান্তি পেতে পারেন।
